一块来自以弗所的 marble relief 面板，展示了被锁链束缚的罗马奴隶。公元 200 年。(牛津大学阿什莫尔博物馆，英国) / 由 Jun 拍摄，维基共享资源
角斗士斯巴达克斯的起义是罗马历史上最成功的奴隶起义。
由约书亚·J·马克博士 哲学教授
玛丽斯特学院
引言角斗士斯巴达克斯在公元前 73 年至 71 年的起义是罗马历史上最成功的奴隶起义。这场叛乱被称为第三次奴役战争，是罗马镇压的三次主要奴隶起义中的最后一次。斯巴达克斯的故事一直被历史学家、小说家和电影制作人讲述至今，如今它已成为非常受欢迎的电视剧，拥有广泛的追随者，但对第三次奴隶战争英雄的崇敬并非新鲜事。马克思曾在给恩格斯的信中提到，斯巴达克斯是古代世界最伟大的英雄之一，甚至可能是最伟大的英雄，并将他树立为后人效仿的榜样（第 41 卷，第 265 页）。斯坦利·库布里克的著名 1960 年电影《斯巴达克斯》，根据霍华德·法斯特的小说改编，将他描绘成一位领导人民反抗罗马奴隶制度压迫的自由斗士，库布里克的影片之后对这位叛乱角斗士的每一次描绘，或多或少都沿袭了这一形象。
展开剩余93%斯巴达克斯起义的实际动机并不减损他的成就，然而。从 18 世纪法国开始，当这位角斗士被提升为反对压迫和自由捍卫者的象征时，这些动机变得无关紧要。自那以后，古罗马奴隶的悲惨生活条件已被与任何遭受压迫的群体相比较，斯巴达克斯成为古代世界最著名的英雄，成为象征。
然而，在公元前 73 年，他似乎除了自己的自由和逃脱主人可能给予的惩罚外，没有其他动机。
古罗马的奴隶制一旦他的逃脱计划被发现，这些惩罚就会迅速到来。古罗马奴隶制非常普遍，罗马人非常害怕他们最低层的劳动者阶级起义。历史学家马克·卡特赖特对此评论道：
奴隶制是罗马世界永恒的特征。奴隶在家庭、农业、矿山、制造作坊、建筑以及城市内的广泛服务中服役。在意大利，每三个人中就有一个是奴隶；在整个帝国中，每五个人中就有一个是奴隶。罗马国家和社会的整个大厦正是建立在被迫劳动的基础之上。
罗马的经济主要依赖农业和战争：农业维持了民众的生活，而军事行动则产生了满足各种其他需求所需的资金。这些军事行动中使用的士兵原本是农民，随着罗马的扩张征服，他们被长期留在军队中。他们的农场常常破产，而他们的土地随后被富人购买，并使用奴隶来耕作。
历史学家阿庇安（约公元 95-165 年）写道：“富人通过说服或强迫购买或夺取与自己的土地相连的财产，或属于穷人的任何小块土地，转而经营大型牧场，而不是单一农场。他们在这些庄园上雇佣奴隶劳工和牧羊人，以避免自由民被强行征召入伍，并且这种所有权形式也带来了巨大的利润，因为奴隶可以生育许多孩子，且没有军事服役的义务”（内战，1.7）。正如卡特赖特所指出的，这些奴隶来自多个不同的来源：
除了作为战争俘虏的大量奴隶（例如仅第一次布匿战争就俘虏了 75,000 人）之外，奴隶还通过海盗活动、贸易、强盗行为以及当然的奴隶后代获得——奴隶母亲所生的孩子（vernae）自动成为奴隶，无论其父亲是谁。奴隶市场蓬勃发展，其中最臭名昭著的可能是位于德洛斯的市场，该市场持续由塞利西亚海盗供应。然而，奴隶市场存在于大多数大城市中，在这里，奴隶们被带到公共广场，脖子上挂着标牌，宣传其优点以吸引潜在买家。
一尊罗马战车夫的大理石半身像，一位角斗士奴隶。公元 253-268 年。发现于罗马圣天使广场，罗马。（罗马马西莫宫） / Mark Cartwright 拍摄，知识共享许可
奴隶在罗马被用于各种任务，从田间劳作到家务劳动，辅导孩子阅读、写作、音乐和其他艺术，担任个人侍从，以及他们能够胜任的任何其他工作。他们完全受主人摆布。罗马作家小塞涅卡（公元前 4 年-公元 65 年）向他的朋友卢西利乌斯描述了家奴的境遇，倡导更好地对待奴隶，并清楚地表明，即使是奴隶的最微小的声音或行为，也完全由主人的意愿决定。这里他描述了家奴在晚餐时侍奉主人的情景：
主人吃得过多，难以容纳；他的无度贪婪让他的鼓胀的肚子忘记了肚子的功能，而消化这些食物需要比摄入更多的努力。但不幸的奴隶们连一个字都说不出来。任何低语都会被棍棒制止；即使是无意的声音——咳嗽、打喷嚏、窒息——也不能豁免鞭打。如果一句话打破了沉默，惩罚将是严厉的。饥饿而沉默，他们必须整夜站着（Nardo，51）。
塞涅卡继续详细描述了奴隶所遭受的苦难以及他们主人的傲慢，这些主人通过他们的残忍，导致了谚语“奴隶越多，敌人越多”的产生。他要求卢西利乌斯记住：“你称之为`奴隶`的人，与你有相同的血统，享受同样的日光，呼吸与你相同，生活与你相同，死亡与你相同”，然而这些人却受到非人待遇：
我们对待他们如同对待驮畜一般，甚至不如对待男人那样。当我们围坐在餐桌旁时，一个奴隶负责擦去吐沫，另一个则蹲下身收拾醉酒者的残羹剩饭。有一个负责雕刻昂贵的猎物，用熟练的手法巧妙地分离各部分——可怜的人，仅仅为了将禽类雕刻得整齐而活……另一个人则负责记录客人的情况；他站在那里，可怜的家伙，观察谁的谄媚和谁的贪吃或口无遮拦会让他获得第二天的邀请。再加上那些精通主人口味的厨师；他们知道哪些味道会刺激他的味蕾，哪些餐桌装饰会取悦他的喜好，哪些新奇的食物能在他感到恶心时恢复食欲，哪些小点心会让他某一天特别渴望。有了这样的奴隶，主人都不愿用餐；他会认为与自己的奴隶同桌是对他尊严的侮辱。天哪！(Nardo, 51)。
奴隶的恶劣待遇如此普遍，以至于被视为理所当然。为了拥有一个符合罗马社会奴隶期望的顺从仆人，需要打破奴隶的意志。自由劳动意味着奴隶主有更多的闲暇和利润，但这些奴隶只有在顺从并毫无疑虑地听从命令时才具有盈利性。奴隶人口如此庞大，证明了罗马在控制他们所奴役的人方面的能力。
需要注意的是，并非所有奴隶都受到虐待。在塞涅卡的同一封信中，他提到了那些受到主人善待的奴隶，他们愿意为保护主人的家园、财产和生命而献出生命。两位著名的哲学家都是奴隶，希腊的第欧根尼（约公元前 404-323 年）和罗马的爱比克泰德（约公元 50-130 年），他们都被当作家庭成员对待。第欧根尼被完全授权管理家中男孩的教育，而爱比克泰德的主人则派他去学习斯多葛哲学。
然而，这些是普遍规则中的显著例外，大多数奴隶过着艰难的生活，几乎没有获得自由的机会，在法律上也没有任何权利。
展示了一个名为 Kalendio 的网战士（ retiarius）与名为 Astyanax 的追击者（ secutor）搏斗的镶嵌画，公元 3 世纪。（西班牙国家考古博物馆，马德里）。追击者 Astyanax 和网战士 Kalendio 正在进行一场生死搏斗。角斗士训练师（lanista），即角斗士的主人，在为他们加油助威。结果如上图所示，并由铭文证实；Astyanax 旁边写着 VICIT，而 Kalendio 的名字旁边是一个带横线的 O，是 Obiit 或死亡的缩写。/ Carole Raddato 摄影，知识共享许可
随着时间的推移，罗马的奴隶数量超过了自由民。随着越来越多的奴隶被用于原本由罗马公民从事的工作，失业率急剧上升，而罗马城周围的乡村地区逐渐变成了一个庞大的奴隶殖民地网络，居住在非常富有的大庄园上。那些没有在家庭或农业工作中被雇佣的奴隶，则被用作角斗士在竞技场上战斗。如果家奴的生活很糟糕，那么角斗士的生活就更糟了。角斗士是一种奴隶，其唯一目的是为了罗马观众的娱乐而战斗。角斗士通常是男性（尽管也有一些女性），可以通过表现出色来赢得自由，但大多数时候，他们在竞技场上生生死死，始终是奴隶。奴隶通常被选为角斗士，是基于他们强健的体格，这会吸引观众；其中之一就是斯巴达克斯。
早年生活与奴役斯巴达克斯是色雷斯人，原籍马其顿以北的地区，该地区被希腊人和罗马人都视为未开化和野蛮。然而，普鲁塔克将斯巴达克斯描述为“比色雷斯人更像希腊人”，并指出他非常聪明且受过高度文化熏陶。关于他的童年以及他是如何成为罗马奴隶的，我们一无所知。关于斯巴达克斯起义的主要史料来自历史学家阿庇安、弗洛鲁斯（约公元 130 年）和普鲁塔克，他们各自从萨尔卢斯特（约公元前 86-35 年）和李维（公元前 59-17 年）关于起义的早期著作中挑选他们认为最合适的细节，而这两部著作如今都仅存残片。
根据阿庇安的说法，他是一位色雷斯人，“曾经与罗马人作战，在被俘虏并卖为奴隶后成为角斗士”（内战，I.116）。弗洛鲁斯声称他是一名罗马雇佣兵，在军团中服役期间因逃兵罪和抢劫罪被监禁，后来被选为角斗士，“得益于他的力量”。普鲁塔克对斯巴达克斯的描述与弗洛鲁斯相似，称他为罗马的雇佣兵，但补充说他在叛乱期间被俘，妻子也与他一同被俘。他的妻子被描述为部落的先知，在叛乱期间与斯巴达克斯一同逃脱，后来随他的军队行动，很可能在最终与罗马的决战中与他一同死去。
斯巴达克斯起义然而，无论他是如何被捕获的，由于各种原因，他的军事训练和体格使他成为角斗场的完美人选。所有古代资料都描述斯巴达克斯身材高大、力量超群。他被一位名叫伦图鲁斯·巴蒂亚图斯的训练师买下，并被送往罗马以南的卡普亚角斗士学校。这些学校通常依靠对奴隶的残酷对待来为他们准备角斗场的比赛，这种纪律，就像对所有奴隶使用的纪律一样，旨在摧毁个人的意志，使他们顺从。
公元 3 世纪的罗马地砖镶嵌画，描绘了一位手持三叉戟和匕首的 retiarius 与 secutor 对抗。来自德国内宁的罗马别墅。/ Carole Raddato 拍摄，知识共享许可
公元前 73 年，斯巴达克斯和一些同谋者策划了一个从营区逃脱并北上阿尔卑斯山以北获得自由的计划。这个计划包括 200 多名奴隶，参与人数众多，当消息泄露给当局时也就不足为奇。斯巴达克斯知道他们会被折磨后再被杀害，因此带领 78 名同伙奴隶发动了起义。他们袭击了厨房，用刀和叉子武装自己，然后杀死了他们的教官和监工。一旦获得自由，他们在储藏室里找到了更多武器和一辆运输车，然后逃离了学校，前往附近的乡村，在维苏威火山山坡上的某个地方扎营。在那里，他们选举斯巴达克斯、欧诺玛乌斯和克里克斯为他们的领袖。
罗马的首次回应尽管奴隶们选出了三位领袖，但每个古代资料都声称斯巴达克斯很快成为最高统帅。阿庇安写道：“在他的部下有角斗士欧诺玛乌斯和克里克斯，他劫掠了附近地区，因为他将战利品平均分配，他的队伍迅速壮大。”起义的消息迅速传开，全国各地的种植园许多奴隶离开了家园，加入了叛乱者。罗马参议院认为所有这一切更多的是麻烦而不是威胁，派出一支主要由未经训练的士兵组成的部队，由将军盖乌斯·克劳迪乌斯·格拉贝尔指挥，以解决这一问题。
格拉伯和元老院似乎认为一群逃亡奴隶很容易就能被击败，因为他们不可能了解任何军事战术或战争。然而斯巴达克斯让他们大吃一惊。格拉伯将奴隶们包围在他们山腰的营地中，把他们关起来，并准备通过饥饿使他们屈服。然而，山上长满了藤枝，斯巴达克斯命令他的士兵将这些藤枝编织成梯子，他们得以爬下格拉伯认为无法进入的区域，从格拉伯的防线后面发起攻击，击败了他，并洗劫营地以获取武器。
1960 年电影《斯巴达克斯》的原版海报，主演为柯克·道格拉斯和劳伦斯·奥利弗。艺术家：威廉·雷诺德·布朗。 / 维基共享资源
%% 一支援军随后被派去对抗由普布利乌斯·瓦里努斯领导的奴隶，瓦里努斯选择分兵，或许希望将敌人置于死地并彻底击溃他们。无论他的计划是什么，现在已无从得知，但其失败是惨烈的；瓦里努斯的军队被击败并四散逃窜。斯巴达克斯的胜利如此彻底，以至于瓦里努斯连他骑入战场的马都失去了。在这两次胜利之后，更多的奴隶离开了主人的家园，加入了起义。
罗马的第二次回应罗马元老院意识到他们严重低估了斯巴达克斯，如今他指挥着一支超过 7 万人的奴隶军队，并召集了普布利乌卢斯和克洛迪亚努斯两位执政官率领部队对抗他。斯巴达克斯现在掌控着乡村，每天都有新兵加入他的队伍。李维记载了斯巴达克斯的军队“对诺拉、努塞里亚、图里伊和梅塔蓬图姆城造成了可怕的破坏”。现在毫无疑问，他已对罗马构成重大威胁。然而斯巴达克斯无意向罗马进军，而是率领军队向北离开意大利，翻越亚平宁山脉，让他的追随者返回家园。但他的部队规模太大，无法单独行动，因此他将部队分为两路，任命副指挥官克里克斯斯负责其中一路。
普布利库拉率领的罗马军队攻击了克里克斯的部队，而克洛迪亚努斯则袭击了斯巴达克斯的部队。克里克斯的部队遭到重创后撤退，但斯巴达克斯击败了克洛迪亚努斯，随后将普布利库拉赶出战场。克里克斯在战斗中阵亡，斯巴达克斯为了纪念他，牺牲了 300 名罗马战俘（据阿庇安记载）。接着，他利用剩余的罗马俘虏举办了自己的角斗士表演。弗洛鲁斯写道，他强迫罗马人在他阵亡军官的火葬堆上互相搏斗，“仿佛他希望通过成为角斗士表演的举办者，而不是角斗士，来洗刷他所有的过去耻辱。”然后，他烧毁了所有无法使用的车辆和补给，率领超过 12 万名步兵和数量不明的骑兵向罗马进军。
斯巴达克斯的失败没有记录显示斯巴达克斯为何放弃了带领他的军队离开意大利获得自由的计划，但无论出于什么原因，这支不断壮大的前奴隶军队现在向南进军。罗马又派出了两支军队对抗斯巴达克斯，他击败了它们。阿庇安写道：“战争已经持续了三年，给罗马人带来了极大的忧虑，尽管一开始它被嘲笑并被视为微不足道，因为它是对抗角斗士的。”元老院解除了普布利乌卢斯和克洛迪亚努斯的职务，并调来了新的最高指挥官马库斯·利基尼乌斯·克拉苏斯。他首先通过抽签处决了十分之一的士兵来惩罚军团，因为他们在战斗中表现不佳。
一尊罗马政治家兼将军马库斯·利基尼乌斯·克拉苏的大理石头像，公元前 1 世纪中期。（卢浮宫博物馆）/ 卡罗尔·拉达托拍摄，知识共享许可
克拉苏打算迅速结束战争，根据阿庇安的说法，“他在士兵们眼中确立了自己比敌人击败更令人畏惧的地位。”克拉苏向意大利最南端的布鲁提움进军对抗斯巴达克斯。斯巴达克斯的计划是与西里西亚海盗合作，夺取罗马占领的西西里岛，并将其变为他追随者的自由国家。海盗本应在他到达布鲁提움海岸时与他会合，但他们从未到来。克拉苏指挥超过 3.2 万名士兵迅速行动，并建造了一道墙，将斯巴达克斯困在了墙后面。
克拉苏对自己的对手充满信心，因为他知道斯巴达克斯被大海挡在身后，又被城墙挡在面前，无处可逃。斯巴达克斯试图突围，但最终被击退，损失了超过 6000 名士兵。据弗洛鲁斯记载，斯巴达克斯试图通过在海峡急流中发射“用绳索捆绑的木梁和木桶制成的筏子”逃走，但失败了。阿庇安和普鲁塔克都声称斯巴达克斯在这个时候采用了游击战术。阿庇安写道，他“对围攻者发动了许多独立的骚扰行动”，并且“在无人地带处决了一名罗马俘虏，以此向自己的部队展示如果他们战败将面临的命运。”克拉苏则继续等待，让饥饿和绝望为他的部队做工作。
然而，罗马元老院认为克拉苏行动不够迅速，于是引入了著名的西班牙征服者庞培将军。克拉苏现在加快了进攻，以便在庞培到来之前击败斯巴达克斯，以免庞培抢走功劳。斯巴达克斯看到在庞培到来之前有机会分化罗马将领，于是请求与克拉苏谈判，但被拒绝了。
看到希望渺茫，斯巴达克斯召集了他的部下。根据普鲁塔克的记载，“当他的马被送到他面前时，他拔出剑杀死了它，说敌人有很多好马，如果他能赢，这些马就是他的；如果输了，他根本不需要马。”他最后一次率领军队投入战斗。普鲁塔克写道，“他径直冲向克拉苏本人，冲过武器和伤者的密集人群中，虽然他没有到达克拉苏那里，但他砍倒了两个同时向他扑来的百夫长。最后，当他的部下开始溃逃时，他本人被敌人包围，坚守阵地，战斗至最后一刻。”阿庇安写道，“斯巴达克斯本人被矛刺伤了大腿，但跪了一条腿，举盾牌挡在身前，直到他和许多追随者被包围并倒下。”弗洛鲁评论道，“斯巴达克斯本人倒下了，正如一位将军应该的那样，勇敢地战斗在最前线。”阿庇安和普鲁塔克都指出，他的尸体从未被辨认出来。
尽管克拉苏在战场上击败了斯巴达克斯，但胜利的荣誉却归于庞培。庞培在战斗即将结束时赶到，他的部队追击从战场上逃散的奴隶。普鲁塔克写道：“庞培在向元老院发送的报告中，能够宣称虽然克拉苏确实在公开战斗中征服了奴隶，但他自己却从根本上摧毁了这场战争”，通过消灭任何可能继续斗争的人。斯巴达克斯军队的 6000 名幸存者随后被沿罗马至卡普亚的阿庇亚大道钉死在十字架上，他们的尸体在那里腐烂多年，以警告任何未来的起义。
斯巴达克斯，丹尼斯·福亚蒂埃的 marble sculpture，公元 1830 年。(卢浮宫，巴黎) / 卡罗尔·拉达托拍摄，知识共享许可
遗产尽管早期罗马历史学家将他视为危险的叛乱者和罪犯，但所有他们的记载都显示出（有时是公开的）对这位角斗士将军的钦佩。与奴隶的战争被视为耻辱，而斯巴达克斯成功地延长了这场冲突如此之久，这对罗马的骄傲尤其难以接受。庞培因在西班牙的胜利被授予凯旋，而几乎像事后补充一样，结束了第三次奴隶战争；而克拉苏因他的努力，只被授予了声望远不如凯旋的阅兵式，一种没有任何凯旋式壮观场面的步兵游行。
即便如此，每当作者提及斯巴达克斯的胜利，尤其是普鲁塔克的记述中，叙述的基调——尤其是普鲁塔克的记述——无疑是令人钦佩的。这些叙述激励了后来的艺术家将斯巴达克斯描绘成一位为结束奴隶制而与罗马强权抗争的自由斗士，尽管没有任何古代记载支持这一结论。在每一个版本中，斯巴达克斯都清晰地被描绘成一位寻求自身自由的角斗士，最终成为奴隶起义的领袖。他作为自由斗士和民间英雄的现代地位是后来才发展起来的，但借鉴了这些罗马作家的历史记载。
将斯巴达克斯视为为自由而战的崇高反叛者的概念，可以追溯到伯纳德-约瑟夫·索兰于公元 1760 年创作的法国悲剧《斯巴达克斯》，该作品受普鲁塔克的记述启发。索兰试图将古罗马的压迫条件与 18 世纪法国自身的时代背景进行类比。历史学家玛丽亚·怀克解释了在 18 世纪中期，情况是这样的：
斯巴达克斯开始在西方欧洲文学、史学、政治辞令和视觉艺术中被塑造成被压迫者和奴隶的理想化英雄。从这一时期起，古代奴隶起义和角斗士斯巴达克斯的描绘深受当前政治关注的深刻影响（36）。
索林非常受欢迎的戏剧在法国大革命后的 1792 年被复兴，而斯巴达克斯的雕像最早在 1830 年就开始出现在法国。他的故事在 1874 年被意大利小说家拉斐尔·乔瓦尼利在他的历史小说《斯巴达克斯》中采纳，该小说将古代色雷斯角斗士与在 1860 年代统一意大利的民族主义将军朱塞佩·加里波第进行了类比。斯巴达克斯也被与海地革命领袖托乌斯通·卢维图尔（1743-1803 年）相比较。
人们对斯巴达克斯作为一个无私英雄的理解，通过其他作家的作品，包括贝托尔特·布莱希特，在 20 世纪不断增强，直到小说家霍华德·法斯特在 1951 年写了他历史小说《斯巴达克斯》，该小说被用于斯坦利·库布里克的 1960 年电影《斯巴达克斯》。
库布里克的这部电影是由编剧达尔顿·特鲁姆博写的，他被指控是共产主义者，并被好莱坞除名。电影结尾处著名的场景，即叛乱者高呼“我是斯巴达克斯！”以保护他们的领袖，被评论家解读为特鲁姆博对美国麦卡锡主义压迫的抵抗中团结一致呼吁（盖利安，1）。
快的小说和特鲁姆博的剧本已成为 2004 年电视电影《斯巴达克斯》和 2010-2013 年 Starz 网络电视台《斯巴达克斯》电视剧的模板，任何熟悉早期作品的人都会认识到这一点。自从库布里克的电影在 1960 年上映以来，斯巴达克斯作为任何受压迫或不公平边缘化群体的灵感人物，其声望比以往任何时候都更加广泛，无论是通过种族主义、性别歧视还是恐同症。独自对抗多数人的压迫力量，反抗不公正的法律和偏见体制的叛乱者，这就是激励一场事业的斯巴达克斯；而不是一个仅仅寻求自己自由的色雷斯奴隶。学者埃里希·格鲁恩写道：
没有迹象表明斯巴达克斯是出于意识形态方面的考虑来推翻罗马社会结构。史料明确表明，斯巴达克斯努力将他的军队带出意大利，寻求自由，而不是改革或颠覆罗马社会。尽管如此，斯巴达克斯的成就依然令人瞩目。这位色雷斯角斗士以勇气、坚韧和能力，在两年多的时间里抵挡住了罗马军队，并将一小群追随者发展成一个超过 12 万人的集团武装力量，这种精神只能令人钦佩（历史背景，3）。
他是否在公元前 73 年发动起义以结束罗马的奴隶制并解放他的同胞已不再重要；重要的是他所象征的意义。
真正的斯巴达克斯——无论他可能是谁——都被英雄斯巴达克斯所取代，因为人们需要并且继续需要的正是英雄。英雄斯巴达克斯的故事将继续激励人们，正如他在过去 200 年里所做的那样，象征着为正义和自由而战，在不可能的情况下为他的同胞抗争的个体。
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